很多年轻人在结婚时，长辈们都会送一些金玉首饰给新人戴着，寓意“金玉良缘”，这一习俗源于《红楼梦》里的典故。

贾宝玉出生时带着一块通灵宝玉，而薛宝钗也有一块形状相似的金锁，正是所谓“金玉良缘”。

(资料图)

但和通灵宝玉不同的是，薛宝钗的金锁并非先天携来，而是由薛家人自己打造。

在宝钗出生不久，有个癞头和尚路过薛家，给了刚出生的宝钗两句吉利话儿，要薛家务必錾在金锁上，让女儿天天戴着，方保无虞。

可为什么必须是金锁，而不是玉石或者其他珍奇宝物呢？

这要说到曹雪芹的隐喻风格了，曹雪芹使用一个物象，总有其深意，比如通灵宝玉的设定是女娲补天剩下的宝石——一块无才补天的废石，这样的设定就与贾宝玉和时代格格不入的形象非常契合。

而薛宝钗的金锁，同样有与佩戴者形象契合的内涵。

曹雪芹在《红楼梦曲》的“引子”中说“悲金悼玉的《红楼梦》”，此处“金”指的就是宝钗。至于为什么要用“金”，而非“玉”这样一个物象来指代宝钗，那是因为在曹雪芹眼中，“金”的世俗意味与宝钗身上的世俗特质非常契合。

古人对玉和金的看法有所不同。玉一开始进入古人生活，是用来通神的，即人和诸神沟通的媒介，因为在古人看来，玉石自带一种超凡脱俗的仙气。而金一开始进入古人生活，是一种身份高贵的象征，后面又作为货币流通，带有世俗的意味。

曹雪芹用“金”这样一个世俗的物象指代宝钗，暗示的是宝钗是一个入世者。

薛宝钗这个人，随和豁达，有点宽厚，也有点世故，她不像宝玉黛玉那样对时代不满，她尊重并遵守世俗的规矩，也在乎世俗的名声。所以她才会劝宝玉关心仕途经济，会非常注重人际关系的和谐。

但在曹雪芹眼中，世俗的并非不好，薛宝钗身上的温良宽厚，是一种只有在浓厚的人情环境中才会有的人性，而这，正是流淌在万万千千中国人骨子里的性格基因。

中国人对黄金的情结自古很深，黄金的色泽让人感觉温暖亲和，而它可制作成不同工艺首饰的低硬度属性，也易让人联想到一种柔软包容的宽和之性，这些独特的性质，在中国人的文化历史中被不断演绎，不断阐发。

所以往深里说，对中国人而言，黄金不仅是一种有价之物，它还是一种文化符号，一种象征，其意蕴源远流长。

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